धर्मशास्त्र में स्त्रियो के अधिकारः एक विश्लेषण (Rights of Women in Theology: An Analysis)
Srinkhala Ek Sodhparak
Vaicharik Patrika (P: ISSN NO.: 2321-290X RNI : UPBIL/2013/55327
VOL-7* ISSUE-11* July- 2020 E: ISSN NO.: 2349-980X)
Paper Submission: 00/00/2020, Date of Acceptance: 00/00/2020, Date of Publication: 00/00/2020
Abstract
शोधार्थिनी
संस्कृत विभाग,
जयनारायण व्यास
विश्वविद्यालय, जोधपुर
राजस्थान, भारत
किसी भी समाज अथवा राष्ट्र के सर्वता ेम ुखी विकासोभ्युदय ह ेतु स्त्री व
पुरुष का समान महत्त्व हा ेता है। पुरुष यदि घर से बाहर के कार्या ें की स ुचारुता
एवं उन्नति का कर्तव्य वहन करता है तो स्त्री सेवा, सुश्रूषा, स्नेहादि के माध्यम से
घर के विभिन्न कष्टसाध्य दायित्वों का निर्वाह करती हुई अपनी सार्थकता को सिद्ध
करती है। स्त्री व पुरुष दोनेां एक दूसरे के पूरक है एवं एक दूसरे के बिना अधूरे
हैं। स्त्री के विविध रूप है ं- पुत्री, भगिनी, पत्नी, माता, आदि। इन सभी रूपा ें का
सम्बन्ध वस्तुतः परिवार नामक संस्था से है। स्त्री के विषय में जब भी चर्चा करते
हैं तो सर्वप्रधान परिवार नामक संस्था के सन्दर्भ म ें उसके स्वरूप को प्रकट करना
अनिवार्य है। परिवार नामक संस्था के एक अंश रूप में चाह े वह माता, पुत्री,
भगिनी आदि किसी भी रूप में है वहाँ समाज, राष्ट्र हेतु उसकी भ ूमिका मुखरित
होती है। स्त्री के बिना वस्तुतः पुरुष की कोई सत्ता ही नहीं होती।
बृहदारण्यकोपनिषद् ने इस तत्त्व को बह ुत ही सुन्दर रूप से प्रदर्शि त किया है-
आत्मैवेदमग ्र आसीत्पुरुषविधः। सा ेऽन ुवीक्ष्य नाऽन्यदात्मनोऽपश्यत ्। ... स वै नैव रेम े।
तमदेकाकी न रमत े, स द्वितीयमैच्छत्।... सइममेवात्मानंद्वेधाऽपातयत ्; ततः पतिश्च
पत्नी चाभवताम ्।।1 अर्था त् आरम्भ में पुरुषाकार आत्मा ही थी। उसने भलीभाँति
अवलोकन कर आत्मा से भिन्न कोई अन्य व्यक्त पदार्थ नही ं द ेखा। निश्चयपूर्व क उस
अकेले ने रमण नही ं किया। इसी कारण आज भी एकाकी पुरुष रमण नहीं करता।
उस पुरुष ने अपने लिये एक साथी को चाहा...। उसने उसी आत्मा को दो रूपा ें म ें
परिवर्तित किया। उस समय वे पति पत्नी हुए।
जहाँ स्त्री का े पिता, पति तथा पुत्र के द्वारा रक्षणीया बताया गया है ।
वहीं स्त्री को पुरुष के समान ही पारिवारिक धार्मिक सामाजिक आर्थि क शैक्षिक
आदि सभी क्ष ेत्रा ें में अधिकार प्रदान किए गए तथा स्त्रिया ें के इन अधिकारों की रक्षा
ह ेतु नियम व दंड व्यवस्था भी की गई है।
Women and men have equal importance for the all-round
development of any society or nation. If a man carries out the duties of
the smooth and uplifting work outside the home, then the woman proves
her worthiness through the service, Sushrusha, Snehadi, fulfilling various
troublesome responsibilities of the house. Both men and women are
complementary to each other and incomplete without each other. Female
has various forms - daughter, sister, wife, mother, etc. All these forms are
virtually related to an institution called family. Whenever discussing about
a woman, it is mandatory to reveal her nature in the context of an
institution called Sarvapradhan Parivar. As a part of the institution called
family, whether it is in some form of mother, daughter, sister etc., its role
for society, nation is emphasized. Without a woman, virtually no man has
any power. The Brihadaranyakopanishad has displayed this element in a
very beautiful form - Atmaivedamagra asitpurushvidhi. So-and-so ... Sai
Nave Rem. Tamadekaki na Ramte, sa secondmachit ...
symmevatmanandweedhapatayat; So husband wife Chabhavatam. 1
means in the beginning there was only the male spirit. He looked well and
did not see any other expressed substance other than the soul. Surely
that alone did not please Raman. That is why even today a lonely man
does not Raman. The man wanted a partner for himself…. He converted
the same soul into two forms. At that time, they became husband and
wife.
Where the woman is described as protector by father, husband
and son. At the same time, women have been given rights in all areas like
family religious socio-economic education etc. like men, and rules and
punishment system have also been made to protect these rights of
women.
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