आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की आलोचना के सैद्धान्तिक प्रतिमान (Theoretical Model of Criticism of Acharya Ramchandra Shukla)
Srinkhala Ek Sodhparak
Vaicharik Patrika (P: ISSN NO.: 2321-290X RNI : UPBIL/2013/55327 VOL-8* ISSUE-2*
October- 2020 E: ISSN NO.: 2349-980X)
Paper Submission: 15/10/2020, Date of Acceptance: 29/10/2020, Date of Publication: 30/10/2020
Abstract
एसोसिएट प्रोफेसर,
हिन्दी विभाग,
मुलतानीमल मोदी पी.जी. काॅलेज, मोदीनगर,
गाजियाबाद,उत्तर प्रदेश, भारत
आचार्य रामचन्द्र शुक्ल हिन्दी आलोचना के वह शिखर पुरूष हैं
जिन्होंने हिन्दी आलोचना को सर्व प ्रथम एक मौलिक एवं सैद्धान्तिक स्वरूप
प ्रदान किया। श ुक्ल जी ने हिन्दी आला ेचना के अव्यवस्थित स्वरूप एवं गुण,
दा ेष निरूपण पद्धति का े व ैज्ञानिक दृष्टिकोण से जांचा परखा और हिन्दी
आलोचना का े प ्रा ैढ़ता प ्रदान की। श ुक्ल जी ने अपनी आलोचना में जीवन की
अनुभ ूति के साथ-साथ साहित्य के विभिन्न शास्त्रा ें का अभ्यास किया। उन्होंने
साहित्यिक आलोचना के क्रम में भारतीय एवं पाश्चात्य चिन्तन पद्धतियों स े
भारतीय जीवन मूल्या ें का े विश्लेषित किया। श ुक्ल जी ने साहित्य, कला एवं
काव्य के सैद्धान्तिक विवेचन में शास्त्रीय एवं स्वतन्त्र विचारों पर विश ेष ध्यान
दिया। प्रथम बार शुक्ल जी ने प ्रकृति के सा ैन्दर्य पर साहित्यिक दृष्टिका ेण से
विचार किया। उन्होंने साहित्य में रस के महत्व का े विवेकपूर्ण ढंग से स्थापित
किया तथा बताया कि ‘हृदय की मुक्तावस्था ही रस दशा’ है। साहित्य में लोक
मंगल की भावना शुक्ल जी का े बहुत पि ्रय थी। इसीलिए वह काव्य म ें
लोकमंगल की साधनावस्था की बड़ी रा ेचक एवं नवीन व्याख्या प ्रस्तुत करते ह ै ं।
साधारणीकरण पर मौलिक ढंग से विचार करते ह ुए शुक्ल जी प ंडितराज
जगन्ननाथ के सिद्धान्त पर नवीन उद्भावना प ्रस्तुत करते ह ैं। काव्य का विव ेचन
करते ह ुए वह मानते ह ैें कि ‘सच्चा कवि वही है जिसको लोक ह ृदय की
पहचान’ ह ै। ‘रहस्यवाद’ पर विचार करते हुए शुक्ल जी ने ‘छायावाद’ का े उसी
आलोक में देखने की कोशिश की तथा उसका सम्बन्ध काव्य वस्तु से जोड ़ते
ह ुए अतृप्ति काम भावना, प्रेम एव ं वासना आदि भावों की व्यंजना का माध्यम
माना। शुक्ल जी अपनी सैद्धान्तिक आलोचना के क्रम में काव्य के शिल्प पर
विशेष ध्यान देते ह ैं। वह काव्य की भाषा के अर्थ विधान, अलंकार के स्वरूप
एवं प ्रयोजन तथा छन्द विधान के महत्व पर बल देते है ं।
Acharya Ramchandra Shukla is the pinnacle of Hindi criticism, who first gave Hindi criticism a fundamental and theoretical form. Shukla ji tested the disorganized form and quality of Hindi criticism, tested the method of defect formulation from scientific point of view and gave maturity to Hindi criticism. Shukla ji in his criticism practiced various scriptures of literature along with feeling of life. He analyzed Indian life values through Indian and Western thinking methods in order of literary criticism. Shukla ji gave special attention to classical and independent ideas in the theoretical discussion of literature, art and poetry. For the first time Shukla ji considered the beauty of nature from a literary point of view. He judiciously established the importance of rasa in literature and stated that 'liberation of the heart is rasa dasha'. The spirit of Lok Mangal was very dear to Shukla Ji in literature. That is why he presents a very interesting and new interpretation of the folklore in poetry. Thinking about simplification in a fundamental way, Shukla ji presents a new vision on the theory of Panditraj Jagannath. While discussing poetry, he believes that the true poet is the one who has the identity of the public heart. Shukla ji, considering 'mysticism', tried to see 'Chhayavism' in the same light and considered it as a medium for expressing feelings of superficial work, emotion, love and sensuality, while connecting it with poetic object. Shukla ji pays special attention to the craft of poetry in order of his theoretical criticism. He emphasizes on the meaning of the language of poetry, the form and purpose of speech, and the importance of verses.
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